Департаментом агропромышленного комплекса Ямало-Ненецкого автономного округа продолжается приём заявок на предоставление водных биологических ресурсов в пользование для осуществления рыболовства в целях обеспечения традиционного образа жизни и осуществления традиционной хозяйственной деятельности на 2022 год. Как сообщили в департаменте АПК, заявления принимаются от лиц, относящихся к коренным малочисленным народам Севера и ведущих традиционный образ жизни на территории Ямала. Подать заявление можно лично, отправив по почте или через портал Госуслуг. Как сообщили в Управлении по работе с населением межселенных территорий и традиционными отраслями хозяйствования администрации района, от тазовчан подано уже более 350 заявок. Эта работа продолжается, определиться тундровикам необходимо до 1 сентября 2021 года. - Мы ведём разъяснительную работу среди населения во время проведения национальных праздников, на факториях и рыбоугодиях. Но, в принципе, это ежегодное мероприятие, поэтому люди знают, что необходимо подать заявление на осуществление рыболовства в целях обеспечения традиционного образа жизни. Могут и сами принести к нам в Управление. В прошлом году было подано тоже примерно 350 заявок, - рассказал заместитель начальника Управления по работе с населением межселенных территорий и традиционными отраслями хозяйствования Андрей Бушуев. При подаче заявления необходимо указать водоём, где будет происходить добыча биоресурсов. Самым популярным местом вылова рыбы является река Таз. Кроме этого, наряду с традиционным рыболовством, у КМНС есть возможность заниматься любительской рыбалкой. Квоты на такой вид деятельности установлены в размере не более 20 килограммов в сутки, в том числе ряпушка и корюшка - до 10 кг, хариус - до 5 кг, арктический голей - 1 экземпляр, навага, налим, язь, щука, лещ и ёрш. По инициативе Правительства Ямало-Ненецкого автономного округа с 1 сентября 2021 года рыболовам-любителям из числа КМНС можно также добывать до 5 кг в сутки пеляди (сырка) и сиг-пыжьяна. Отметим, что любительское рыболовство осуществляется без оформления заявок. Автор: Дмитрий Симонов, фото из архива СЗ

В одну из мартовских поездок в Тазовскую тундру мы смогли понаблюдать за процессом изготовления нарт. Оленевод Вадим Тибичи рассказал о тонкостях ремесла - Жалко, конечно, что Слёт оленеводов отменили. Мы готовились, трассу сами сделали, оленей отбирали. Тех, которые послабее, сразу отсеивали, из остальных – самых быстрых нашли, - обтёсывая заготовки для нарт, рассказывает Вадим Тибичи. До этого года он несколько раз участвовал в гонках на оленьих упряжках, призовые места, правда, не занимал, зато его сестры были в числе лучших. Все нарты, на которых оленевод участвовал в соревнованиях, он всегда изготавливает сам. - Сначала дерево выбрать надо. В принципе любое подойдёт, главное, чтобы не сухое было, иначе быстро сломается. Потом нужно его обработать, сучья все обстругать, - не отвлекаясь от процесса, объяснял тундровик. Длина самих полозьев составляет примерно 2,5 метра – на них уходит два карликовых северных деревца, на ножки – ещё один ствол, и ещё два дерева – на верхние перекладины. Всего – пять. Самый трудоёмкий процесс в начале, когда нужно подготовить все детали, обтесать их, просверлить ручной дрелью пазы для ножек и загнуть полозья, чтобы нарты легко скользили по тундре. Для этого оленеводы разводят костёр, над которым держат заготовки, обвязанные верёвкой. Дерево от огня размягчается, и его постепенно загибают вверх, пока не образуется достаточный подъём. Остывая, полозья сохраняют ту форму, которую им придал мастер. - На изготовление одной нарты уходит примерно неделя. Нет, конечно, если бы только этим заниматься, то намного быстрее было бы. Но надо же оленей собрать, на охоту или рыбалку съездить, так что семь дней мастерю. После того, как все детали нарт готовы, собрать их очень легко, - отмечает Вадим Тибичи. И правда, финальный этап сборки нарт напоминает лего-конструирование. Каждая деталь накладывается на другую, загоняется в заранее просверленные пазы, и всё – традиционное транспортное средство коренных народов Севера готово! В каждой семье есть несколько видов нарт: детские игрушечные – их мастерят маленькие оленеводы, постигая тем самым азы тундровой жизни, мужские и женские – где перевозятся личные вещи, грузовые и ездовые - они различаются по количеству ножек, чем их больше – тем больше груза можно увезти. Особняком и в прямом, и переносном смысле, стоят священные нарты. Они обычно располагаются на значительном расстоянии от чума или балка и обязательно лицевой стороной к центру стойбища. - Там «живут» наши боги, которые помогают нам, чтобы олени были здоровы, чтобы в семье всё было хорошо. Женщинам нельзя их сзади обходить, поэтому и стоят так далеко. Вот сейчас как раз делаю новую нарту, которой заменю одну из священных. Ей лет семь, уже не такая прочная, лучше новую сделать, - объясняет Вадим Тибичи. Пока он мастерит, рядом с ним всё время крутятся маленькие племянники. Внимательно наблюдают, подают инструменты, спрашивают, что и как делает их дядя. Детские нарты в этом стойбище уже есть, значит, древнее ремесло продолжает жить, а мастерство изготовления передаётся из поколения в поколение. Да, снегоходы и сани стали такими же привычными транспортными средствами, но нарты – это что-то большее: часть традиционного уклада жизни коренных жителей Тазовского района, который, несмотря на проникновение цивилизации, бережно сохраняется тундровиками. Автор: Андрей Аркадьев, Роман Ищенко (фото)